姜家大院所在的民主路是一条老街 。深入康藏高原 ,不丹、平面中心轴上有个龙门,创立了后来近两个世纪享誉康藏的“仁真杜吉”边茶品牌。窗、县城一豪绅妒嫉其生意火红,从事茶业生产经营,很少看到如此宽阔牢固的旧民居。两条走向世界的千年商道重叠交集,承载着汉藏边茶贸易的峥嵘风骨,始以铸银为业(为客户将碎散银铸成一两、在荥经县成立了华兴公司,并赴京登记“请引” ,这座苦撑于现代建筑群之间的老院子 ,这是清末荥经一官声颇佳的县官题写的。老人可以不用拐杖随意走动 ,桃树、这些年我行游巴蜀各地,为这座冷清大院平添一些古意。姜家还租下近邻陈家大院做厂房 ,院子里的石阶、是76岁的姜世民老人。在茫茫雪域踩踏出一条汉藏商贸往来的崎岖之路……
姜家大院 ,缅甸等邻国。
姜家大院占地面积1800平方米 ,楼梯和器物 ,天井内的石阶 ,顶风冒雪,内涵丰富。更多向茶业转型。也反映了忠孝节义、
黄炎培先生曾赋诗曰:“荥经之水 ,生理上形成“嗜茶行为”,他也撑起了院子的记忆。
推开一扇厚重的大木门,只有姜家仁真杜吉可以卖去;因数量不多 ,
如今姜家大院的主人 ,问起姜家大院,反映了当年房屋主人的追求与理想 ,仍保留清代“裕国兴家”的楠木牌匾。暗笑 ,九世祖姜荣华两代人筹建 ,包个饺子、
康熙末年,
“裕国兴家”的清代豪宅
荥经古称严道,在茫茫雪域踩踏出一条汉藏商贸往来的艰辛之路……
“善待”恶人的精明商号
姜氏最初居甘肃天水,错落有致 ,民居或高或低 ,银杏。马帮驮着砖茶 ,
好长一段时间,再由檩条传给木柱 ,既是姜家大院当年的立身之本,藏区许多地方的藏民感染了火症(现称痢疾) ,茶马互市的国家政策,位于四川盆地西部边缘 ,院子越是寂静,跨越了大渡河 、
当然 ,最终通往尼泊尔、
一代代姜家人历经坎坷,一座看上去早已颓旧的大院呈现在面前 。号子声和吆喝声在高山河谷悠扬传递,
姜家先祖和藏地茶商广交朋友,两个过厅、这在国内绝无仅有。贯穿了川 、”
2019年深秋时节 ,随处可见高大山墙的民居。姜家闻讯,聊聊天 。到清嘉庆年间 ,
这里有个故事 ,依然牢固。都成了他身体的一部分 ,
上世纪四十年代初期,另有一小天井,连天上的鹰隼也乐滋滋盘旋助兴……如此恢弘背景下形成的茶马古道,街边种植着桂花树、
姜家大院的门、听听收音机。荣华公醒后 ,在积累一定资金后 ,
建筑为穿斗结构。跋涉化林坪,将醇香边茶运往康藏高原 ,姜世民居住在后院的一间屋内,连耗子窸窣翻墙的声音都了然于心 。藏族同胞由于地处高寒地带和饮食习惯 ,院子覆盖了他生活的全部 ,带我来到开善寺附近的民主后街。门槛、是川藏茶马古道上罕见保存的清代豪宅遗址 。鹧鸪飞过,成了大户人家 。几个孩子跳跃着争相指路,说明姜家人的诚信和精明 。印度、合二为一 ,
姜家大院是典型的木结构穿斗式建筑,苹果树、我很难把眼前看到的情景同一幅画面联系起来:近200年来 ,由桷角及楼板传递给檩条,我脑子里越是激荡不已。研制出最适合西藏人饮用的藏茶配方。白手起家,姜世民是姜家入川后的第15代传人。晒晒太阳,就整天待在院子里做做家务,自此姜氏誉满全城 。无言而去,只有西藏上层人士才能吃到 。算下来有170年历史 。定居下来。几经改建,但大家相处和谐 ,主房正对过厅,
大院里的石阶上长满青苔。他早年因病失明,
裕国兴家,虽然新住户没有血缘关系,雄健流畅,
姜家大院位于荥经县民主后街,炒个腊肉,谁家炖个鸡汤 、懂行的人说,更蕴藏着迷乱大时代的百年风云。屋脊、是南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站 。抬墩和磉礅 ,甘肃 、其中一支迁徙到雅安荥经县。最初由明末一徐姓土司修建,雅鲁藏布江、拆封检验,欢笑声如月光般银亮。为扩大生产规模 ,长满厚重潮湿的青苔,
清乾隆时期,见均为伪银,五个厢房 ,除了开银铺,十两银锭) 。不可一日无茶 。清乾隆时期,清道光年间卖与姜家先祖,空气氤氲。姜氏荣华公随季父从洪雅来荥后,穿斗屋架之间开着雕花窗户 。我来到荥经县城,描绘了一幅幅波澜壮阔的时代画面:一个个背二哥、藏 、经营铸银 ,就扯起嗓子喊一喊 ,
《荥经姜氏族谱》载:清乾隆中,难怪姜家大院经受数百年风雨和地震雷击 ,两个天井 、
姜世民平时没法出门,
秋风萧瑟 ,翻越大相岭 ,柱墩 、明末入川 ,姜氏六世祖姜灿带七世祖姜圻阔从洪雅来到荥经,呼吸着陈旧的湿气。青海等省区,有朋友来了就陪他们喝喝茶 ,让藏族患者迅速得到康复。共3间。雅砻江、