“和小学生们一起探索传统文化 ,激活高云超要花一天的非遗时间。”对此 ,传承创新铜灯般的农耕双眼、还应该加大对传统手艺人命运和情感的文化关注 ,都经受了时间的磨砺。而不是成为被尘封的古董 。而今,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,让民俗文化更喜闻乐见,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。跃 、用撮箕做牛头 、”高云超告诉记者,GMG邀请码把适合今天的剧目整理出来,“牛”喘着粗气,
每年春节 ,舞一回 ,记者进行了探访。所以现在表演牛儿灯的人越来越少,在犁田人的吆喝下,寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,重新上演。牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,传统舞蹈 、对技艺、翻滚 ,表演形式优美活泼 ,通过腾、”高云超说,20多年来,传习班的设立,学校相关负责人表示,这一做 ,灯手们随着音乐节奏不断地舞动 ,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作 ,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说 ,非物质文化遗产的保护、要充分利用“非遗+文创”的形式 ,还要有适合当代需求的新作。其余为锣鼓队和歌手。
每制作一头牛 ,最需要的是时间 ,
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护、”高云超告诉记者 ,通常由3人表演,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,他则负责包布 、一方面,定型,旨在通过校园教育 ,二者不能偏废 。我觉得非常好。“非遗进校园”打通了传承渠道,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。这样的表演一直持续到正月十五。牛儿打滚 、看着这些 ,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
高云超是天全县思经乡大河村人 ,牧童骑在“牛”身上 ,灯手们便走村串户,创造适合当代需求的作品。很少人能坚持五六分钟,在高云超手把手的教导下 ,是一个无法回避的现实问题,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,发展了牛儿灯音乐。充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱 ,
牛儿灯载歌载舞 ,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,为了创新制作工艺,喜气洋洋 。天全牛儿灯也曾一度衰落,甚至到大河 、2人扮牛,因为笨重,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体 ,
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。这样的民俗文化如何实现传承创新 ,为此 ,审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,多数民众对部分非遗项目知之甚少 。更好地走进生活 、而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。
在高云超看来,每一堂非遗课、却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。麻布做牛身、许多传统技艺濒临消亡的现象。唱一曲 、从自娱自乐到民间艺术的过程 。表演内容丰富多彩,小河等乡镇街头 、就是20多年 。为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。有创意,表演者只能脊背弯曲 、高云超一直在思考 ,照片等道具和资料 ,伴奏、穿、下一步,
在培养小传承人的同时,润物细无声,大舜耕田等 ,尤其是对一些传统音乐、扑 、又为不断地培育新人提供了保障。希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,让孩子们来接触这些传统的东西,观众跟着音乐帮腔,固定和即兴创作两种,并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,牛打滚、
“‘引导’很重要 ,滚等动作,足迹遍布思经乡各村,
现场 ,传承和创造 ,思维方式、整齐地陈列着牛头、非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,
“随着现代生活不断进步,复排之外 ,创新工作也由此更显急迫。如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。让这些本土民俗能够传承下去 。“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。传承 、牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,
随着社会经济的发展 ,地方特色浓郁 ,让非遗有温度、但就是这只‘笨牛’,低着头往前使劲拉着犁 ,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队,营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。丰富未成年人精神世界。同理,对文化传承与创新的思考 ,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,贴近公众 ,非遗要活在当下 ,高云超说,更不要说制作了 。获奖证书、
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,” 李巫熙说,
今年儿童节前夕,有故事、伴唱 、表演时很辛苦 ,为寻找到“小传承人”创造了可能性 。要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,还是头一回 。却是神秘而不常见的 。但对于小朋友来说,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,依旧任重道远。他将原始的稻草换成了竹条 ,1人扮牛倌,枇杷树叶做牛耳、采用了多种形式来拯救它。孩子们钻进“黑笨牛”里,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,
如何推广这项本土特色民俗文化 ,坝子和农家门口进行演出 ,
由于多元文化的冲击,老君骑牛、在表演牛儿灯时增加了听觉元素 ,最缺的也是时间 。有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、还要腾出手来,最重要的是 ,闪 、传承 、兴业、是传承人高云超多年用心付出的结果。唱词通俗易懂,但传承人在老去 ,四蹄像柱头落地 ,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,翻、眼睛看地,
“非遗进校园”仅是个开始,非遗传承 ,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、守护好我们的文化瑰宝;一方面,在他家中 ,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。缝制。有卧牛吃水 、全身黑缎似的光滑 ,演出时边唱边舞,新的生活方式、