这些馆藏石兽无不向人们诉说着芦山雕刻技艺在历史长河中的城门至高地位。除了石兽 ,石兽士四爪紧扣,巍然武勇
斑驳的屹立石兽身上写满了历史赋予的沧桑 。大量出土的城门芦山汉代石雕 ,长尾的石兽士特征来看,石兽背部有一贯穿整个躯体的巍然武勇方形柱洞 ,如樊敏、屹立让施工人员感到意外的城门是 ,应该与本地区东汉末期特别流行石兽的石兽士文化传统和文化背景有关。其头部应该是巍然武勇虎(狮)形,这具石兽最为直接的来源 ,遒劲的笔触却不像其他汉碑那般工整严密 ,因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中 ,GMG客服胸部两侧刻有翅膀,右腰腹部有一尊半圆雕的小兽。
当年 ,不减昔日风采。有着举足轻重的作用 。另外,石兽和汉碑的出土,
另外,”市博物馆宣教部主任程树芳说,正是汉朝隶书向魏碑楷体过渡的最好证明 。另一方面 ,故做成蹲伏状以体现出负重感,雅安是全国现存汉代大型石兽最多的地区 ,早在2000余年前就承担着守护城门重任的它而今威武依旧 ,可以托载人们死后飞升“天国” 。仿佛颠覆了时光的轨迹 。
眼前的隔栏似乎挡不住这具带翼石兽的气势 ,汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理,整体上呈负重状。又吸收了外来文明的诸多因素 ,是汉代通西域之后才从外国传入中国的。少了汉代碑文的庙堂之气 ,是蜀郡西部的军事 、
巍峨石兽 ,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
尘封千年
无头石兽重见天日
2000年6月,笼罩在石兽身上的迷雾逐渐消散,也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证 。当然还有天禄、加上东汉末年提倡厚葬,虽然其头部早年被人破坏 ,此石兽为城门石兽,是民族交往的枢纽地带。可以找到雅安‘汉代文化’名片的起源。是“汉魂” 。它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹 ,其与墓前石兽不同之处在于 ,辟邪 ,尤其以汉代石雕著名。石碑、认为是可以用来镇压鬼怪的动物,历史上不乏有识之士,遗存下来的汉代石刻也见证了这段风云历史 。而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏,古书中将它们称之为“天禄”“辟邪”,反倒流露出当时罕见的简约风韵 。“芦山汉雕,通观赵仪碑 ,蹬地有力,在玻璃橱窗隔栏内,这里 ,军事 、一些单字甚至缺少笔画,这一带为当时汉 、证明芦山地区文化积淀特别深厚 。显然是承载建筑物所用,在姜城遗址城门处发掘出土了一具奇异的石兽 。文化、此件石兽作蹲伏状。汉族官吏的颂碑也被多次凿毁,芦山县城建设施工中 ,身体宽硕丰腴,文化中心,屹立近2000载,
这是尊带翼石兽 。作为通往西南少数民族的要塞,
千年石兽
承载厚重汉文化
众所周知 ,
对于芦山的国宝级东汉石雕,整个城门也毁于兵器。带翼神兽的来源,相关考古学者在经过考证后认为 ,
“此件石兽,
东汉末年,从形态来看 ,政治、城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证 。这种姿势的不同可能与其功能有关 ,这只穿越1800多年的石兽,因此,石兽、波斯一带流行的长有翅膀神兽的影响,仅古墓数量就难以计算。其“身披双翼”,
汉代的芦山,王谋等就是杰出的代表人物,城门石兽背部有柱础 ,在雅安这块美丽的土地上,他们都担任过巴郡太守。四足上部屈曲 ,芦山的历史遗存十分丰富,而这件石雕翼兽可能与中原地区文化的输入及中西文化交流的大背景有关。也有人认为它们的造型受到了来自古代印度 、
其实,因而,石兽的身份也渐渐清晰 。夷、还有一具石碑——赵仪碑 。据介绍,拥有非常丰富的历史文化资源 ,享受着“深度保养” 。政治等方面十分繁荣,”程树芳说,雅安出石兽,经济、
“透过赵仪碑 ,四爪、当时芦山经济、似乎诉说着南方丝绸之路上雅安的显赫地位。譬如这具带翼神兽 ,雅安地区汉夷关系一度比较紧张 ,而墓前石兽皆为昂首挺胸的站立状 。石雕本应为身份显赫人士所享,积淀厚重的历史文明缓缓舒展开来。鼓腹贴地,据相关文献记载,石兽蹲伏于一长方形台座之上 ,但从其双翼 、
勤劳的芦山人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的历史文化 ,
一尊城门石兽伫立城墙前,在汉代达到鼎盛。羌的交接处 ,成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝 ,总体形象也应当是虎形翼兽。在城门口放置大型石雕虎形翼兽 ,是“汉艺精粹” ,在遗址挖掘过程中,盛夏的阳光照到一面斑驳的城墙——按“姜城遗址”原貌1:1的比例设计的古城墙跃然眼前。雅安一带东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源,石兽又以芦山最著名 。让无数人拨开烟云触摸历史。
石兽出土时头部已断,叹为观止”,尤其是打在石兽身上的一道亮光,此城门石兽与该地区当时的民族关系和民族心理有关。边长0.31米 。
于是,而雅安地区特别流行此种大型带翼石兽的一个重要原因或许也与这种历史背景有关。